鳩摩羅什法師及玄奘法師翻譯的金剛經有所不同,當然跟個人了達之境界有關,以下我們用鳩摩羅什法師翻譯之金剛經來解說
首先須菩提啟請問法,佛即知道須菩提哪裡不懂,因此引導入如來境界後,須菩提涕淚悲泣深解義趣,之後須菩提重新問法,則與世尊對答如流,一開始須菩提一直無法了達如來境界,因此佛一直以福德相應,直到須菩提深解義趣後世尊才以功德相應之
很多學佛看不懂經典,主要不知佛學名詞真正意義,以下列出一些供參考, 如有不懂,”八十華嚴”經都有詳細解說,八十華嚴看懂,其他經典就沒甚麼困難,甚至那些大師說錯了,您都知道,如同法律法規很多不是字面上意思,而是每個名詞都有他的定義
境界:世間/出世間
出世間:心境界清淨心
1. 如來境界:如來/清淨/本性/真/性/真如/如來藏/大般涅槃/解脫/理性/體性/空性/法性/法身/妙/真常/無”常”/離於施作
2. 佛境界:具足/圓滿/智/理/體/覺/報身/大白牛車/平等/實/常/離因緣造作
3. 摩訶薩已出世間入如來境界,為何不稱佛,如來,因行為的不同名稱就不同>如來離於施作,佛離因緣造作,摩訶薩入世間隨順因緣說法
4. 出世間稱功德/無相離相/離因緣
5. 世間稱福德/有相執相/有因緣
以下重新註標題章節及不同顏色標記,是否有更了解須菩提之次第領悟及與世尊對機之含義呢? 詳細內容: syu0020.blogspot.com
